Adler Nationalratssitzungssaal, Foto: Anna Konrath

СВОБОДА

История демократической конституции неделимо связана с требованием свободы. Она начинается со зверством религиозных войн в 16-ом и 17-ом веке в Европе. Под их впечатлением люди начали думать, что необходимо для совместной мирной жизни. Они выдвинули требование, что люди должны иметь возможность принимать собственные решения без вмешательства других, если речь идёт об одной из самых важных вещей в жизни – об их вероисповедании.

Без боязни и предрассудков

В прошлом, как и в настоящее время, мощно требуется свобода, но то, что люди понимают под словом свобода, очень различается. Госпожа философ Джудит Шкляр описала свободу таким образом: «Каждый взрослый человек должен быть в состоянии принимать так много решений о так многих аспектах жизни без опасений и предрассудков, как это согласуется с одинаковой свободой каждого другого взрослого человека.»

Это убеждение происходит из осногополагающих опытов, которые разделяются во всем мире:

Страх насилия и произвола, который парализует людей и лишает их возможности устроить свою жизнь и совместную жизнь с другими людьми.

Люди боятся насилия и произвола. Такой опыт парализует их и не дает им возможность самим устроить собственную жизнь.

Люди подвергаются, например, предрассудкам из-за их цвета кожи или из-за их вероисповедания. От этих предрассудков часто невозможно уйти и им можно только мало что противопоставить.

В истории Европы этот опыт проявлялся давлением на людей, у которых было другое вероисповедание или которые имели другие идеи, чем обладающие властью. Властители

обращались к их подчинённым как им было угодно. Это давление шло и идёт чаще всего со стороны государств. Поэтому право на свободу стоит в центре всех современных конституций. Никто из людей, кто живёт в стране с демократической конституцией, не должен бояться государства.  Все люди, которые живут здесь, должны полагаться на то, что государство будет их защищать от насилия и что они могут развиваться в его рамках.

Основы демократии

Свобода от преследований, свобода самому выбирать своё вероисповедание и своё политическое убеждение, свобода выражать своё мнение и свобода обмениваться мнением с другими, свобода собираться, чтобы выдвигать требования – это основы демократии. Они делают возможным, что все люди могут делиться с другими своими идеями и мыслями и что решение социальных и политических проблем может происходить в публичных полемиках и дискуссиях. Без этих основ демократия не функционирует.

Свобода не без ограничений

Но свобода не обозначает, что каждый человек может делать или не делать, что он хочет. Свобода не может быть бесконечной – или, как часто говорят, — безграничной. Если пользоваться свободой только для себя, тогда другим запрещается свобода.  Это обозначает, что необходимо не просто учитывать интересы других. Это обозначает прежде всего, что надо согласиться с тем, что другие по-другому одеваются, имеют другое вероисповедание и общаются между собой на другом языке. Часто говорят, что необходима не только терпимость, но также и признание по отношению к другим людям.

Границы свободы должны определяться всегда по-новому. Когда права свободы первый раз были закреплены конституцией в 18-ом и 19-ом веке, тогда речь шла прежде всего о свободе от притеснения государством. Потом речь шла о вопросе, что необходимо, чтобы свободно принимать участие в оформлении политики. Со временем люди осознали, что прежде всего женщины и дети живут в страхе, прежде всего в семейном кругу, и они не могут почти принимать собственных решений. Они тоже увидели, как большие экономические предприятия угрожают свободе людей и как они могут ограничивать их.

Сегодня многие осознали, что свобода мнения не является безграничной – в интернете и в социальных сетях снова и снова распрастраняют предрассудки и ненависть cо скоростью, которой мы до сих пор не знали. Многие спрашивают сегодня себя как раз наоборот, что, может быть, необходимо ограничение свободы, чтобы сохранить безопасность и порядок ввиду терроризма.

Потому, что границы свободы должны определяться всегда по-новому, права свободы в констуции имеют статус общей оговорки в законе. Это обозначает, что каждое право на

свободу может регулироваться точнее законом и что законы могут регулировать также и ограничения свободы.

 

В чём нуждаются люди, чтобы жить в свободе?

Кто говорит о границах свободы, должен тоже подумать о том, в чём нуждаются люди, чтобы вести жизнь в свободе. Этот опыт показывает, что недостаточно только обеспечение свободы от вмешательства государства или от физического или психического насилия. Свобода нуждается в общих условиях.  К этому принадлежит достаточная материальная безопасность. Если кто-то голодает или не имеет крыши над головой, может только в ограниченном виде определять свою жизнь или вообще не может определять её (смотри текст социальное государство). К этому принадлежит образование и свободный доступ к образованию, который делает возможным, что люди могут требовать свою свободу и ответственно её использовать. Образование необходимо тоже, чтобы соответствовать требованиям жизни в свободе. Чтобы жить в свободе, необходимы, кроме того, безопасность и порядок в совместной жизни.

Это всё средства, которые поддерживают жизнь в свободе. Но они не могут исключить, что люди выступают против других, что они применяют насилие и что хотят уничтожить свободные общества и государства. Если мы хотим жить в свободе, тогда мы всегда должны жить с этой неуверенностью.  Если в демократии дискутируется об угрозах свободы, тогда речь идёт о том, как оформить свободу или как мы её, может быть, должны ограничить. Но чтобы безопасность имела больше значения, чем свобода, такого быть не должно.

Свобода и ответственность

Если люди могут жить свободно от боязни и преследований, тогда они могут стать свободными и развивать их таланты и способности. В таком случае они будут свободны, чтобы помогать друг другу вне непосредственного семейного круга и круга их друзей. Они могут тогда оформлять собственную жизнь в различных объединениях в обществе (смотри текст образование, общественность & средства массовой информации) и в государстве, имеется в виду в политике, и принимать ответственность друг за друга.

Свобода и ответственность тесно зависимы друг от друга. Если мы пользуемся нашей свободой, тогда хотим сознательно принимать решения.  Мы решаем жить и действовать так, а не по — другому. Но это обозначает тоже, что мы должны взять на себя ответственность за наши действия.

Если мы объясняем всё, что кто-то делает, только его происхождением, традицией или окружением, тогда, таким образом, выражаем, что человек не является свободным. Таким образом, говорим: «Он не может по-другому». Многие предрассудки касательно других

людей содержат такие высказывания, и, если мы начнём это делать, тогда перестанем признавать других людей как людей, которые могут действовать свободно и ответственно.

 

Обеспечение свободы

Из демократической конституции следует задача осуществлять право каждого человека на жизнь в свободе. Это осуществление происходит путём большого количества законов. К самым важным принадлежит уголовное право, которое запрещает все виды насилия и угроз. К этому принадлежат законы, которые регулируют действия полиции, администрации и судов и, таким образом, защищают от преследований со стороны государства. Другие законы защищают свободу слова и свободных средств массовой информации, право собираться и проводить демонстрации и право учреждать объединения.  Особо важным является, наряду с другими, брачное и семейное право, которе регулирует свободу жениться на любом челевеке и свободу расставаться с мужем или женой.

Свобода и независимость

В конституции определяется ещё другое понимание свободы: Свобода – имеется в виду независимость — государства от других и возможность граждан и гражданок принимать свободные демократические решения.  Насколько это важно, становится ясно при рассмотрении самых известных положений конституции республики Австрии.

Это прежде всего   1 статья Федерального конституционного закона (BundesVerfassungsgesetz): «Австрия является демократической республикой. Ее право исходит от народа».

Это обозначает, что гражданки и граждане должны свободно участвовать в формировании политического мнения. Конституция не должна подчиняться другим ценностям, например, религии, (смотри текст свобода вероисповедания).

Во-вторых, это Федеральный конституционный закон, в соответствии с которым Австрия была объявлена в 1955 году  нейтральным государством. С подписанием декларации о независимости Австрии (Staatsvertrag) 15 мая 1955 многие люди в Австрии соединяют восклицание: «Австрия является свободной!».  Орёл на государственном гербе Австрии имеет с этого времени разорванные цепи как символ свободы. В 1938-м году после присоединения (Аншлюс) Австрия стала частей Третьего Рейха. Националисты оставались у власти до 1945 года. Их победили во время второй мировой войны, и Антигитлеровская Коалиция (Англия, Франция, Советский Союз и США) освободила Австрию и основала новую Республику в 1945 году.  До 1955 года Австрия была поделена на четыре оккупационные зоны. Опасение, что Австрию разделят так же, как Германию, было большое. Во время долгих переговоров добились, что Австрия будет существовать дальше как

демократическая республика. Для этого Австрия должна была выразить свою готовность остаться нейтральной страной и не присоединяться ни к какому военному союзу.

Фото: Anna Konrath /Анна Конрат/

Употребление всех текстов на странице www.unsereverfassung.at является возможным бесплатно при названии источника информации.